AC Venezuela Igualitaria

Es común escuchar a dirigentes políticos, organizaciones sociales, activistas y defensores de derechos humanos hacer llamados a defender la democracia. Sin embargo, pocas veces se explica que la democracia no puede entenderse separada del Estado de derecho. Pues ¿qué sentido tendría elegir gobernantes si estos no estuvieran obligados a respetar la Constitución, los derechos humanos y los límites al poder? Tiende a creerse que ambos términos son sinónimos. En realidad, se trata de conceptos distintos, pero inseparables. Si definimos la democracia como un sistema de gobierno en el que el poder político emana del pueblo a través de mecanismos de participación y representación política, mediante elecciones libres, periódicas y competitivas, esto exige que las decisiones reflejen la voluntad popular . Mientras, el Estado de derecho definido como un sistema en el que el poder político está sometido a la ley, exige que esas decisiones de las mayorías respeten la Constitución, las ley...

El pasado 6 de agosto de 2026, la Sala de Casación Social del Tribunal Supremo de Justicia, mediante la Sentencia N.º 338, abrió un importante debate jurídico en materia de familia y filiación, convocando a instituciones académicas, especialistas en bioética y organizaciones científicas para que aporten criterios sobre temas como la voluntad procreacional, la maternidad genética, la maternidad gestacional, la filiación derivada de técnicas de reproducción asistida y la interpretación constitucional de los artículos 56, 75, 76 y 78 de la Constitución. [ ver sentencia 338 ] La decisión surge a propósito de una solicitud de exequátur de una sentencia dictada en Ohio, Estados Unidos que reconoció a un ciudadano venezolano como único padre de dos niños nacidos mediante gestación subrogada, excluyendo jurídicamente tanto a la mujer gestante como a la donante de óvulos. La decisión representa un hecho de enorme relevancia y para quienes hemos acompañado por años la defensa de los derech...

Reflexiones a propósito del caso Liebich Introducción En los últimos años, los debates sobre las leyes de identidad de género o de autodeterminación de género han estado marcados por casos mediáticos utilizados para cuestionar su validez. Uno de los más recientes es el de Marla-Svenja Liebich , una activista de extrema derecha alemana condenada por delitos de incitación al odio, difamación e injurias, que modificó legalmente su género registral después de la entrada en vigor de la Ley de Autodeterminación alemana en 2024. Posteriormente, al iniciarse el cumplimiento de su condena, se generó una controversia sobre si debía ser recluida en una prisión para mujeres o para hombres. Finalmente, las autoridades penitenciarias alemanas decidieron trasladarla a una prisión masculina tras una evaluación individualizada de seguridad. El caso fue rápidamente presentado por algunos sectores como una supuesta demostración de los “vacíos legales” de las leyes de identidad de género. ...

Venezuela atraviesa uno de los momentos más dolorosos de su historia reciente. La pérdida de vidas, la destrucción de hogares y la incertidumbre que embarga a miles de familias nos obliga a unirnos desde la empatía y la solidaridad. Hoy 28 de junio, día del Orgullo LGBTI, en medio de este duelo colectivo, hay una verdad que también merece ser nombrada: no todas las personas viven esta tragedia en igualdad de condiciones. Reconocer esto no divide ni resta importancia al dolor nacional; por el contrario, permite ampliar nuestra comprensión de lo ocurrido y garantizar que nadie quede invisibilizado. Las personas LGBTI enfrentan barreras estructurales que, en contextos de emergencia, se traducen en formas concretas de exclusión, desprotección y vulneración de derechos. En este arículo nos queremos referir a algunas de estas situaciones posibles. Una de las principales dificultades radica en la falta de reconocimiento legal de los vínculos familiares. Parejas del mismo sexo pueden ...

En muchas conversaciones sobre derechos de las personas LGBTIQ+ aparece una frase que suena razonable: “esto es un tema cultural”. A veces se usa para explicar la discriminación, otras para justificar su persistencia y, en no pocos casos, para frenar demandas de igualdad plena. Pero detenernos allí, sin cuestionar lo que implica esa afirmación, puede ser profundamente limitante. Sí, la discriminación tiene raíces culturales. Pero asumir que, por ser cultural, es casi inmodificable —o que solo puede cambiar lentamente con el tiempo— tiene consecuencias concretas: nos empuja a conformarnos, a negociar derechos, a aceptar avances parciales como si fueran suficientes. Así, la desigualdad deja de ser un problema urgente y se convierte en una condición a gestionar. Cuando lo “cultural” se convierte en límite, surge una pregunta clave: ¿qué está en el centro? La dignidad humana es la respuesta, y la dignidad no puede esperar a la cultura. La historia demuestra que la cultura no cambi...

El pasado sábado 30 de mayo, en la ciudad de Barquisimeto, funcionarios de la Policía Nacional Bolivariana (PNB) allanaron sin orden judicial un establecimiento privado legalmente constituido donde operaba una sauna para hombres homosexuales. Según testimonios de algunas de las 33 víctimas, el procedimiento derivó en detenciones arbitrarias, hostigamiento y presuntos actos de extorsión, bajo acusaciones no sustentadas de prostitución y consumo de estupefacientes. No se trata de un hecho aislado. Este evento revive un precedente alarmante ocurrido en julio de 2023 en Valencia, estado Carabobo, cuando 33 hombres gays y bisexuales fueron detenidos en circunstancias similares: un allanamiento irregular, sin evidencias de delito, acompañado de exposición pública, vulneración de su privacidad y denuncias de extorsión. En aquel momento, más de 130 organizaciones nacionales e internacionales denunciaron lo ocurrido como una clara expresión de criminalización por orientación sexual. Lo...

En el marco del Programa Nacional por la Paz y la Convivencia Democrática, impulsado por la Presidenta Encargada Delcy Rodríguez, organizaciones y activistas del movimiento LGBTI venezolano sostuvimos una reunión con la Defensora del Pueblo Dra. Egleé González Lobato el día 27 de mayo de 2026, para exponer, una vez más, una verdad incómoda pero persistente: en Venezuela la igualdad jurídica de las personas LGBTI sigue siendo una promesa incumplida. Este artículo tiene un propósito claro: rendir cuentas a la población LGBTI que confía en nuestras acciones frente al Estado, y explicar a la sociedad por qué insistimos en que el problema no es cultural, ni simbólico, ni administrativo, sino estructuralmente jurídico. Estuvieron presentes Ingrid Barón (Diputada a la Asamblea Nacional y Activista Lésbica), Richelle Briceño (Educadora, Abogada y Activista Trans), Giovanni Piermattei (Presidente de AC Venezuela Igualitaria), Emma Delgado (Activista Trans), Alexis Bolívar (Activista Gay...

Hacer activismo de derechos humanos en medio de una crisis profunda no es un ejercicio de pureza. Es, casi siempre, una práctica incómoda, llena de contradicciones, en la que cada decisión se toma bajo sospecha. Sobre todo, cuando implica algo que incomoda a mucha gente: sentarse con instancias de poder mientras otro grupo exige distancia absoluta, ruptura total y fidelidad sin matices. En contextos de polarización extrema, el activismo deja de evaluarse por su impacto real en la vida de las personas, para hacerlo por su alineación con un relato, y entonces: • Dialogar se convierte en traición. • Escuchar, en complicidad. • Insistir en derechos universales, en tibieza. Pero la defensa de los derechos humanos no es una épica. No promete héroes, ni salvadores, ni finales inmediatos. Es un trabajo paciente que parte de una verdad incómoda: las víctimas existen incluso cuando el escenario político no es el ideal, y sus derechos no pueden esperar a que el conflicto se resue...

En el debate público contemporáneo se ha instalado con fuerza la idea de que existe una “ideología de género” que busca imponerse sobre la sociedad. Desde ciertos sectores, particularmente religiosos y conservadores, se presenta a las personas LGBTIQ+ como portadoras de una agenda que pretende transformar valores, alterar la familia y desestabilizar el orden social. Pero pocas veces se formula la pregunta más importante: ¿y si el problema no fuera la imposición que se denuncia, sino aquella que nunca se ha querido ver? Lo que hoy se presenta como una defensa de valores suele ser, en realidad, la preservación de un orden preexistente . Un orden que durante siglos ha definido de manera rígida qué significa ser hombre, ser mujer, cómo deben ser las relaciones afectivas y qué forma de familia es legítima. Ese modelo no surgió espontáneamente ni es producto de la naturaleza. Es una construcción histórica que se ha institucionalizado a través de la religión, el derecho, la cultura y...

En medio del debate actual sobre derechos humanos en Venezuela, uno de los temas más controversiales ha sido la Educación Integral de la Sexualidad (EIS). Sectores fundamentalistas han intentado posicionarla como una amenaza, calificándola de herramienta para “erotizar” a la infancia o como un mecanismo de imposición ideológica en el sistema educativo. Sin embargo, un análisis serio del marco constitucional, legal y pedagógico demuestra exactamente lo contrario: la Educación Integral de la Sexualidad es una política pública basada en derechos, en evidencia científica y en una tradición pedagógica ampliamente desarrollada en América Latina. Un mandato constitucional, no una opción ideológica La Educación Integral de la Sexualidad no surge de agendas coyunturales ni de intereses particulares. Se encuentra directamente vinculada al orden constitucional venezolano. La Constitución establece que la educación es un derecho humano fundamental, orientado al pleno desarrollo de...

En la lucha por los derechos de la población LGBTIQ+, hay una discusión que debemos abordar de manera directa a lo interno del movimiento, pero que atraviesa nuestras estrategias, nuestras decisiones y nuestra forma de relacionarnos con el Estado. Es la tensión entre dos caminos: • avanzar mediante políticas públicas parciales, o • exigir el reconocimiento jurídico pleno de nuestros derechos. No es una discusión menor. Es, en realidad, una discusión sobre el tipo de igualdad que estamos dispuestos a aceptar. El argumento del “avance posible” Durante años hemos escuchado —y muchas veces repetido— un razonamiento que parece sensato: • “Algo es mejor que nada.” • “Hay que avanzar poco a poco.” • “Después vendrán los derechos más grandes.” Desde esa lógica, se promueve la idea de que las políticas públicas —programas de salud, inclusión educativa, acceso a servicios— son un paso necesario hacia la igualdad. Y sí, es cierto: estas medidas pueden aliviar c...

El hecho de que sectores conservadores venezolanos acudan a autoridades extranjeras para tratar asuntos internos no es solo una contradicción: es una muestra clara de desprecio hacia nuestras instituciones, nuestra legislación y la autoridad del propio país. Resulta profundamente incoherente invocar la defensa de una Constitución que establece que la jurisdicción sobre el territorio venezolano le corresponde exclusivamente a sus mecanismos internos, mientras, en la práctica, se intenta trasladar esos mismos asuntos fuera de nuestras fronteras. Esta conducta no es ingenua. Es una renuncia deliberada a la soberanía nacional. Implica asumir que no se confía en el país, ni en sus instituciones, ni en su capacidad para resolver sus propios conflictos. Es, en el fondo, una negación del principio de autodeterminación. A esto se suma la promoción de campañas impulsadas por plataformas internacionales como CitizenGO, que bajo consignas como “Respeto a la Constitución – Fuera la Agen...

En Venezuela se ha vuelto recurrente un argumento que pretende frenar el reconocimiento de derechos de las personas LGBTI apelando a una lectura literal y restrictiva de la Constitución: que como la palabra “género” no aparece expresamente en la CRBV, no existiría fundamento constitucional alguno para reconocer la identidad de género, la expresión de género o legislar sobre estas materias. Este razonamiento es jurídicamente equivocado. La Constitución venezolana no funciona como un glosario cerrado, sino como un sistema de principios destinado a garantizar la dignidad humana, la igualdad material y el libre desenvolvimiento de la personalidad. Así lo demuestra el propio texto constitucional cuando, en su artículo 22, advierte que la enumeración de derechos no debe entenderse como negación de otros inherentes a la persona que no figuren expresamente en ella. El constitucionalismo contemporáneo —y el venezolano en particular— reconoce que los derechos no dependen de la liter...

Una de las fórmulas más repetidas para intentar frenar el reconocimiento del matrimonio civil entre personas del mismo sexo es la siguiente: admitir “uniones civiles con los mismos efectos”, pero mantener el matrimonio reservado a parejas heterosexuales. Esta propuesta suele presentarse como razonable, conciliadora o incluso progresista. Sin embargo, es constitucionalmente insuficiente y discriminatoria. El fondo del reclamo del colectivo LGBTI no es patrimonial ni sucesorio. No se trata únicamente de herencias, bienes o beneficios económicos. Se trata, ante todo, de dignidad, igualdad y no discriminación. Reducir la demanda al terreno patrimonial es una forma de despolitizar —y desconstitutionalizar— el problema real. Proponer un régimen de “uniones civiles equivalentes” en lugar del matrimonio mantiene una distinción jurídica basada exclusivamente en la orientación sexual. Esa distinción no es neutra: crea categorías de ciudadanía diferenciada y perpetúa un trato desigual fre...

En los últimos tiempos se han posicionado discursos fundamentalistas —religiosos y políticos— que, bajo la etiqueta de “defensa constitucional”, sostienen una interpretación profundamente empobrecida del derecho a la vida. Según esta visión, la vida se reduce al simple hecho de nacer y respirar, desconociendo décadas de desarrollo del derecho constitucional y de los derechos humanos. Ese reduccionismo no solo es conceptualmente erróneo: falsea el contenido del derecho a la vida tal como está consagrado en la Constitución venezolana. El derecho moderno y los estándares internacionales de derechos humanos han superado hace tiempo la idea de una vida meramente biológica. Hoy se entiende la vida como vida digna, lo que implica condiciones materiales y simbólicas mínimas: acceso a la salud, a la alimentación, a un ambiente sano, a la libertad, a la igualdad y a la no discriminación. Vivir no es simplemente existir; es existir con dignidad. La Constitución de la República Bolivariana d...